“吉善緣吉祥物”，是吉風(fēng)水網(wǎng)旗下新一代B2C網(wǎng)上購物商城，現(xiàn)已成為業(yè)內(nèi)知名品牌。2011年，“吉善緣吉祥物”將繼續(xù)壯大發(fā)展，不斷提升市場份額。未來幾年，“吉善緣吉祥物”將依托強大的市場營銷、售后服務(wù)及信息化支持，繼續(xù)保持快速的發(fā)展步伐，成為中國知名的風(fēng)水家居品牌。

“吉善緣吉祥物”工作人員主要以佛門高僧，道學(xué)法師以風(fēng)水界資深大師組成的的研究中國吉祥文化的團隊。外部與本地佛教協(xié)會，道教協(xié)會以及內(nèi)地各大名寺，道觀緊密合作，以追求現(xiàn)代與古典很好結(jié)合的文化傳承。我們依托多位堪輿術(shù)士名人鼎力襄助，不但遍查古籍，亦結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)，美學(xué)，更以佛法隨緣，道法自然的意態(tài)相結(jié)合探索出很多順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保平安的法門。

知其然，知其所以然

面對傳統(tǒng)文化，首先面對的一個問題是，如何能夠透徹的理解? 吉善緣吉祥物倡導(dǎo)，不僅要知道命理推演的規(guī)律，五行生克的口訣，天干地支搭配的奧秘，更要了解風(fēng)水術(shù)數(shù)背后的中國傳統(tǒng)的世界觀。中國的風(fēng)水文化始于伏羲演先天，興于文王演《周易》，與春秋，戰(zhàn)國，始而達到頂峰。大周至正，從古至今，并無人敢否認《周易》之源流，即使孔子，依然謙虛的說六十方可讀《易》。吉善緣吉祥物致力于用通俗易懂的語言，結(jié)合當(dāng)代人的志趣，價值取向，來展示淵源博大，高屋建瓴的易學(xué)文化。

信其理，亦區(qū)分糟粕

吉善緣吉祥物主張的方法是，首先抱著一種信的態(tài)度，要信道，此道為自然之道的意思，是自己崇尚自然，從而信風(fēng)水，信佛，信傳統(tǒng)文化。這樣對于這一類的世界觀，心里就會有一種認可，而不是一上來就否定，懷疑。抱著這種態(tài)度是無法理解到其中的奧妙的，也無法用另外一種眼光來看待，解釋這個世界。世界就在那里，解釋的方法很多，科學(xué)只是其中的一個，科學(xué)有其無法涉獵的地方，無法解釋的地方。風(fēng)水之學(xué)也有其糟粕之處。這就要求讀者可信風(fēng)水，但是卻不能盲從。吉善緣吉祥物一定會堅守法律的和道德之線，行弘揚自然之道之為，順應(yīng)天道，為大家傳播相關(guān)知識。

踐行之，但力求自洽

當(dāng)今現(xiàn)代科學(xué)主宰著我們的主流政治經(jīng)濟活動，至少我們不會看到國家領(lǐng)導(dǎo)去祭天之類的事情，干旱下雨，也不會去聯(lián)系是否地方領(lǐng)導(dǎo)作惡多端，以致觸犯天聽，而是回去找地質(zhì)、洋流、三峽等原因。但是，在科學(xué)無法解釋的領(lǐng)域，比如人性的領(lǐng)域，比如鬼神的領(lǐng)域，比如因果的領(lǐng)域，風(fēng)水文化卻有著強大的解釋力。我們無法用科學(xué)解釋上海延安路高架的龍柱，不明白海南的觀音為什么那么靈驗。但是假使用上風(fēng)水學(xué)的解釋方法，那這一切就非常的合理了。