1、主題教學(xué)
國(guó)學(xué)教學(xué)的目的是通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，規(guī)范學(xué)生言行，造就學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，在潛移默化中承繼中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的民族精神，使他們能夠用一種謙遜的布滿仁愛(ài)的態(tài)度去對(duì)待生活。因而，咱們要確定教育的主題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)愈加具備目標(biāo)性。例如“禮儀篇”、“誠(chéng)信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵(lì)志篇”、“仁愛(ài)篇”等等，這樣逐層推動(dòng)，并組織相干的班會(huì)以及綜合實(shí)踐活動(dòng)，有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程。
2、吟誦經(jīng)典
蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書氣自華”，劉大櫆在《論文偶記》中也說(shuō)：“積子成句，積句成章，積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音綴見(jiàn)矣;歌而詠之，神氣出矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典是雅言的記載，熟讀成誦，自然會(huì)養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)?！ ?br /> 讀的形式多種多樣：誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀，各有側(cè)重，各有特色。依據(jù)文章，選擇讀法，力求每讀一次，都有新的了解、收獲，讓學(xué)生愛(ài)上誦讀，從而提升對(duì)經(jīng)典作品的興致，進(jìn)一步感悟經(jīng)典中的人生道理。
3、領(lǐng)悟國(guó)學(xué)
對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，咱們的教學(xué)目標(biāo)不在于條件學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的深化研究，而在于通過(guò)經(jīng)典對(duì)他們進(jìn)行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說(shuō)：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文明”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹(jǐn)信。”這六字中就蘊(yùn)含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)到怎么樣對(duì)待父母、兄弟，怎么樣為人處事，造就了他們的責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)，對(duì)他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中“孝悌也者，其為人之本與!”告訴學(xué)生“孝”、“悌”，是“仁”的基本。又通過(guò)“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己復(fù)禮為仁。”等選文讓學(xué)生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵，在事實(shí)生活中，做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人。此外，在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該留意的是：要取其精華，去其糟粕，古為今用。
4、教學(xué)形式
國(guó)學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)解脫浮光掠影的講授課、枯燥無(wú)味的學(xué)術(shù)研究課、簡(jiǎn)單劃一的語(yǔ)文專題課。學(xué)習(xí)形式貴在師生互動(dòng)，倡導(dǎo)共同窗習(xí)，伙伴互助。采取各種活動(dòng)豐富課堂方式，借助多媒體手段展示生活中的典型事跡，如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機(jī)吳斌”、“最美老師張麗莉”等人的感人事跡，以“身邊事、身邊人”來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育，從而讓學(xué)生積極行動(dòng)，主動(dòng)投入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中。另外，師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開(kāi)自由交流，使課堂成為互動(dòng)型、對(duì)話型、反思型課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于本人的國(guó)學(xué)經(jīng)典?！ ?br /> 5、評(píng)估形式
教學(xué)測(cè)量與評(píng)估是檢測(cè)教學(xué)成效，確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果以及老師教學(xué)效果的有效手段，依據(jù)教學(xué)評(píng)估，可以理解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，改良老師教學(xué)，從而促成學(xué)習(xí)效果的提升。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的評(píng)估不能拘泥于考卷，要樹(shù)立以“興致、收獲、成長(zhǎng)”為核心價(jià)值觀的評(píng)估機(jī)制，運(yùn)用多種評(píng)估形式，一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生們根本素養(yǎng)的構(gòu)成與提升最為關(guān)鍵。希望通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文明之中，并從中遭到熏陶感染，并一同來(lái)踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
小夫子國(guó)學(xué)館編寫了《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《二十四史》、《老子莊子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《唐詩(shī)宋詞》、《古文觀止》等共12本教材，由南方出版社出版發(fā)行。這12本教材是咱們經(jīng)過(guò)重復(fù)論證、教學(xué)實(shí)踐，從國(guó)學(xué)典籍中選取的合適少兒?jiǎn)⒚蓪W(xué)習(xí)、最有代表性的內(nèi)容。每?jī)?cè)以一本經(jīng)典為核心，全套12本教材形成了一套完整的小學(xué)國(guó)學(xué)課程體制，讓學(xué)生通過(guò)六年的學(xué)習(xí)，進(jìn)入國(guó)學(xué)之門，打下堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)?！ ?br /> 小夫子國(guó)學(xué)館出版的《中華兒童國(guó)學(xué)教材》叢書的六大特點(diǎn)：
系統(tǒng)性：共分為六級(jí)12冊(cè)。包含蒙學(xué)、經(jīng)史子集等內(nèi)容?！ ?br /> 有序性：教學(xué)內(nèi)容的編排上，循序漸進(jìn)，是一套進(jìn)階教材?！ ?br /> 故事性：每一節(jié)課，都配備一個(gè)相干的歷史典故?！ ?br /> 趣味性：每一個(gè)故事，都配備一個(gè)漫畫插圖。
實(shí)用性：通過(guò)踐行環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓孩子使用于生活學(xué)習(xí)中?！ ?br /> 權(quán)威性：由北京大學(xué)、北師大、首師大等26位博士碩士編寫?！ ?br /> 為了便于教學(xué)，咱們開(kāi)發(fā)了系統(tǒng)的教案、課件?！ ?br /> 課件融合了圖片、音頻、動(dòng)畫等教學(xué)素材，在課堂上采納投影多媒體教學(xué)，通過(guò)圖片、動(dòng)畫等增強(qiáng)學(xué)生的了解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興致，集中學(xué)生的留意力。這是古典教育與現(xiàn)代教育技術(shù)的聯(lián)合?！ ?br /> 辦好教育首先要有好教師，能夠直接講國(guó)學(xué)的教師幾乎沒(méi)有，這是國(guó)學(xué)教育的窘境，阻擋了諸多校長(zhǎng)投身國(guó)學(xué)的腳步。因而，小夫子國(guó)學(xué)通過(guò)"教案+課件"的系統(tǒng)保證，讓教師通過(guò)這個(gè)平臺(tái)來(lái)備課、講課，極大地降低了對(duì)教師的素質(zhì)條件，讓一般的中小學(xué)語(yǔ)文教師、剛畢業(yè)的文史哲專業(yè)大學(xué)生，都可以勝任國(guó)學(xué)老師工作。
小夫子國(guó)學(xué)加盟咨詢電話：4000-1688-49
國(guó)學(xué)教學(xué)的目的是通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，規(guī)范學(xué)生言行，造就學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，在潛移默化中承繼中華民族“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”的民族精神，使他們能夠用一種謙遜的布滿仁愛(ài)的態(tài)度去對(duì)待生活。因而，咱們要確定教育的主題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)愈加具備目標(biāo)性。例如“禮儀篇”、“誠(chéng)信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵(lì)志篇”、“仁愛(ài)篇”等等，這樣逐層推動(dòng)，并組織相干的班會(huì)以及綜合實(shí)踐活動(dòng)，有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程。
2、吟誦經(jīng)典
蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書氣自華”，劉大櫆在《論文偶記》中也說(shuō)：“積子成句，積句成章，積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音綴見(jiàn)矣;歌而詠之，神氣出矣。”國(guó)學(xué)經(jīng)典是雅言的記載，熟讀成誦，自然會(huì)養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)?！ ?br /> 讀的形式多種多樣：誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀，各有側(cè)重，各有特色。依據(jù)文章，選擇讀法，力求每讀一次，都有新的了解、收獲，讓學(xué)生愛(ài)上誦讀，從而提升對(duì)經(jīng)典作品的興致，進(jìn)一步感悟經(jīng)典中的人生道理。
3、領(lǐng)悟國(guó)學(xué)
對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，咱們的教學(xué)目標(biāo)不在于條件學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的深化研究，而在于通過(guò)經(jīng)典對(duì)他們進(jìn)行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說(shuō)：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文明”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹(jǐn)信。”這六字中就蘊(yùn)含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)到怎么樣對(duì)待父母、兄弟，怎么樣為人處事，造就了他們的責(zé)任意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)，對(duì)他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語(yǔ)·學(xué)而第一》中“孝悌也者，其為人之本與!”告訴學(xué)生“孝”、“悌”，是“仁”的基本。又通過(guò)“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己復(fù)禮為仁。”等選文讓學(xué)生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵，在事實(shí)生活中，做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人。此外，在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該留意的是：要取其精華，去其糟粕，古為今用。
4、教學(xué)形式
國(guó)學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)解脫浮光掠影的講授課、枯燥無(wú)味的學(xué)術(shù)研究課、簡(jiǎn)單劃一的語(yǔ)文專題課。學(xué)習(xí)形式貴在師生互動(dòng)，倡導(dǎo)共同窗習(xí)，伙伴互助。采取各種活動(dòng)豐富課堂方式，借助多媒體手段展示生活中的典型事跡，如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機(jī)吳斌”、“最美老師張麗莉”等人的感人事跡，以“身邊事、身邊人”來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育，從而讓學(xué)生積極行動(dòng)，主動(dòng)投入到國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)中。另外，師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開(kāi)自由交流，使課堂成為互動(dòng)型、對(duì)話型、反思型課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于本人的國(guó)學(xué)經(jīng)典?！ ?br /> 5、評(píng)估形式
教學(xué)測(cè)量與評(píng)估是檢測(cè)教學(xué)成效，確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果以及老師教學(xué)效果的有效手段，依據(jù)教學(xué)評(píng)估，可以理解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，改良老師教學(xué)，從而促成學(xué)習(xí)效果的提升。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的評(píng)估不能拘泥于考卷，要樹(shù)立以“興致、收獲、成長(zhǎng)”為核心價(jià)值觀的評(píng)估機(jī)制，運(yùn)用多種評(píng)估形式，一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生們根本素養(yǎng)的構(gòu)成與提升最為關(guān)鍵。希望通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文明之中，并從中遭到熏陶感染，并一同來(lái)踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
小夫子國(guó)學(xué)館編寫了《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《聲律啟蒙》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《二十四史》、《老子莊子》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《唐詩(shī)宋詞》、《古文觀止》等共12本教材，由南方出版社出版發(fā)行。這12本教材是咱們經(jīng)過(guò)重復(fù)論證、教學(xué)實(shí)踐，從國(guó)學(xué)典籍中選取的合適少兒?jiǎn)⒚蓪W(xué)習(xí)、最有代表性的內(nèi)容。每?jī)?cè)以一本經(jīng)典為核心，全套12本教材形成了一套完整的小學(xué)國(guó)學(xué)課程體制，讓學(xué)生通過(guò)六年的學(xué)習(xí)，進(jìn)入國(guó)學(xué)之門，打下堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)?！ ?br /> 小夫子國(guó)學(xué)館出版的《中華兒童國(guó)學(xué)教材》叢書的六大特點(diǎn)：
系統(tǒng)性：共分為六級(jí)12冊(cè)。包含蒙學(xué)、經(jīng)史子集等內(nèi)容?！ ?br /> 有序性：教學(xué)內(nèi)容的編排上，循序漸進(jìn)，是一套進(jìn)階教材?！ ?br /> 故事性：每一節(jié)課，都配備一個(gè)相干的歷史典故?！ ?br /> 趣味性：每一個(gè)故事，都配備一個(gè)漫畫插圖。
實(shí)用性：通過(guò)踐行環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，讓孩子使用于生活學(xué)習(xí)中?！ ?br /> 權(quán)威性：由北京大學(xué)、北師大、首師大等26位博士碩士編寫?！ ?br /> 為了便于教學(xué)，咱們開(kāi)發(fā)了系統(tǒng)的教案、課件?！ ?br /> 課件融合了圖片、音頻、動(dòng)畫等教學(xué)素材，在課堂上采納投影多媒體教學(xué)，通過(guò)圖片、動(dòng)畫等增強(qiáng)學(xué)生的了解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興致，集中學(xué)生的留意力。這是古典教育與現(xiàn)代教育技術(shù)的聯(lián)合?！ ?br /> 辦好教育首先要有好教師，能夠直接講國(guó)學(xué)的教師幾乎沒(méi)有，這是國(guó)學(xué)教育的窘境，阻擋了諸多校長(zhǎng)投身國(guó)學(xué)的腳步。因而，小夫子國(guó)學(xué)通過(guò)"教案+課件"的系統(tǒng)保證，讓教師通過(guò)這個(gè)平臺(tái)來(lái)備課、講課，極大地降低了對(duì)教師的素質(zhì)條件，讓一般的中小學(xué)語(yǔ)文教師、剛畢業(yè)的文史哲專業(yè)大學(xué)生，都可以勝任國(guó)學(xué)老師工作。
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