中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，是中華民族賴以生存?zhèn)鞒械幕A，是中華文明薪火不滅、代代相傳的內(nèi)在動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明是民族的血脈，是人民的精神標識。習近平總書記近年來發(fā)表的一系列弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的重要講話，給我們指明了前進的方向。黨中央公布的有關弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的理念政策，為我們提供了政策保證。
中國社科基金教育學“十二五”規(guī)劃重點課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育研究”，經(jīng)過5年多的努力，以華北、東北、華中、華南、西南、華東、西北和港澳臺地區(qū)為對象，圍繞大、中、小、幼各學段及社區(qū)、農(nóng)村、書院、網(wǎng)絡、企業(yè)教育等領域，對樂教實踐在大中小學及社區(qū)實施現(xiàn)狀、兒童經(jīng)典誦讀、樂教課堂，多樣性傳統(tǒng)藝術教育、區(qū)域文明教育、唐詩宋詞、書畫手工藝教育現(xiàn)狀展開全面調(diào)查。
調(diào)查展示，改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育逐漸恢復和重建，特別是新時代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育得到快速發(fā)展，并取得顯著成效。
然而，肯定成果的同時，不能回避現(xiàn)實——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育仍面臨一定的問題，更為突出的就是認識有偏差、方式較單一、體系不完善、發(fā)展欠平衡。這些曾經(jīng)成為傳統(tǒng)文明教育向深度、廣度推進的瓶頸。
（一）認識有偏差
在現(xiàn)代化城市一直發(fā)展的過程中，我們也該清醒地意識到，任何更新太快、喪失邊界的事物都是可怕的，它給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明帶來的沖擊，有著失去本位的危險。
（二）方式較單一
經(jīng)濟大潮勢不可當，年輕一代的審美趣味和審美訴求曾經(jīng)改變，流傳了千百年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明樣式遭到激烈沖擊。在各級學校教育的內(nèi)容中，在社區(qū)、企業(yè)、鄉(xiāng)村生活里，西方文明的影子處處可見，成為一種主流話語，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的特質(zhì)，卻越來越模糊，越來越失語。另一方面，中小學教育以高考為中心，不論學生品德優(yōu)劣，不論所學有用與否，以分數(shù)論成敗，是為評價。這種偏頗的評價標準，必然形成以下后果：傳統(tǒng)歌舞、民族器樂、傳統(tǒng)曲藝教材缺乏，師資力量不足，教學方法和手段相對滯后。更可怕的是，在曾經(jīng)少得可憐的傳統(tǒng)文明具體教學實踐中，仍以應試教育為導向，偏重于知識點的灌輸，單純強調(diào)傳統(tǒng)文明知識的記憶，較少對傳統(tǒng)文明包含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)等進行深化挖掘和宣講。
（三）體系不完善
圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育出版的研究成績、普及讀物、學校教材等呈發(fā)展態(tài)勢，但缺乏內(nèi)容豐滿、系統(tǒng)深化、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀讀物。如，各地舉辦具有自身地域特色的民俗文明藝術節(jié)，開展以“演繹民俗風情、薈萃民俗美食、博覽民俗百工、涵養(yǎng)文明生態(tài)”為特色的民俗傳統(tǒng)文明教育活動，都是以表演、展覽、推廣講解等方式出現(xiàn)，缺乏規(guī)范系統(tǒng)的民俗文明教材。學校民俗教育課程體系也缺少統(tǒng)一的技術規(guī)范指導，對教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對教學環(huán)節(jié)缺乏整體設計。通常是很多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學設計隨意化、教學時間不固定的狀況普遍存在，導致傳統(tǒng)文明教育處于松散狀態(tài)。也因?qū)W科等緣由所致，師資知識結(jié)構(gòu)偏于一隅、技藝未能得到發(fā)揮。雖影視報刊等媒體一直推出各種欄目，也只是隔靴搔癢的收效。
（四）發(fā)展欠平衡
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育的開展，集中在經(jīng)濟發(fā)達、交通便利的華北、華東等大中城市，而地處偏僻、經(jīng)濟欠發(fā)達的西部區(qū)域小鎮(zhèn)根本無力開展。如，北京市的國學、傳統(tǒng)音樂、戲曲曲藝教育幾乎覆蓋大中小學校，而西藏自治區(qū)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育雖以傳統(tǒng)民俗教育為主，但在交通不便、經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村中小學幾乎沒有實施；我們調(diào)查的45家樂教網(wǎng)，全部集中在市級政府駐地城市。而且，教材和教學內(nèi)容大多指向國學經(jīng)典，而包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明根基的歌謠小曲、器樂音樂、戲曲曲藝、手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)學、民間民俗等，沒有得到應有的注重。雖然，現(xiàn)今許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設立有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育傳承基地，一定程度上促進了社會良好學習風氣的構(gòu)成，但教學內(nèi)容偏狹，仍然改變不了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明教育失衡的面貌。
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