當(dāng)今中國社會高度發(fā)展，新陳代謝越來越快，今天的幼兒，父母多為80后、90后的“新新一代”老一輩人眼里“垮掉的一代”現(xiàn)在也成為了父母，我們不禁要問，如何能讓我們的孩子獲得更好的，更全面的教育？如何實現(xiàn)先于他人的卓越一步呢？
中國傳統(tǒng)文明中講的教育，是全面的、廣義的教育，包含今天的知識教育、技術(shù)教育、道德教育、生死教育、藝術(shù)教育、身體教育等德智體美的各方面，也包含今天的家庭教育、社會教育、學(xué)校教育等系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)教育的特征，首先是綜合觀，即大教育觀，教育滲透到社會各子系統(tǒng)之中。這些子系統(tǒng)不論大小，都會輸出到一個“元單位”，就是家庭。
小夫子國學(xué)館的教師以為，對中小學(xué)生進行傳統(tǒng)文明的教育，還應(yīng)調(diào)動家長的積極性，讓家長與孩子一起學(xué)。教師與家長不只要學(xué)在前，尤其要行在前，言行一致，知行合一。
現(xiàn)代的公民教育之目的在于培養(yǎng)年輕人對于國學(xué)的文明自覺和文明自信、建樹“公民身份”、“公民權(quán)責(zé)”、“公民資質(zhì)”。但僅此還不夠，小夫子國學(xué)館以為除此之外還應(yīng)對孩子進行價值教育。價值教育比德育與公民教育更為重要。傳統(tǒng)文明教育的核心正是價值教育?，F(xiàn)代社會不只要強調(diào)公民的權(quán)利觀念，還要注重其所應(yīng)具有的責(zé)任與德行。中國教育特重生命與性情教育，有著十分豐富且生動的內(nèi)容與實踐性，在今天的家庭、社會、學(xué)校的教育中，特別是公民教育與價值教育中，完全可以做創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。
如小夫子國學(xué)館自主研發(fā)的12本國學(xué)經(jīng)典中的《詩經(jīng)》、《論語》凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文明，體現(xiàn)了中華民族博大精深的文明精髓；行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前后連接，朗朗上口；內(nèi)容豐富，包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富知識，古往今來，無數(shù)少年兒童從中吸取知識，陶冶情操，提升涵養(yǎng)。
孩子學(xué)了小夫子國學(xué)課程，豐富了見聞，提升了語文成果，同時積累了更多的知識，順應(yīng)了培養(yǎng)全面發(fā)展人才的時代要求，提升了孩子對于廣義上文明的全面理解，人對于母語自身就有一種天生的親近感，更何況“語文”還是所有學(xué)科和全部知識的載體。
國學(xué)大師牟宗三說：“少兒學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典是中華文明的儲蓄銀行，中華文明更好的貨幣就是經(jīng)典，在年幼時將更好的貨幣存在他們心中，他們長大后一定會知道怎么用。”小夫子國學(xué)館長久不歇，為幼兒的成長全面奠基，也拉動國學(xué)教育加盟的全面性成長。
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