小學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分,就是對(duì)學(xué)生優(yōu)秀品格和良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育,由于社會(huì)大環(huán)境的影響,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生越是即將面臨日益激烈的競爭,整體素質(zhì)、個(gè)人涵養(yǎng)越是不盡如人意,一些違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,短視近利的行為造成了許多學(xué)生缺少健康心理和良好涵養(yǎng),心境浮躁,性格極端的現(xiàn)狀屢見不鮮。我們常常聽到家長抱怨孩子不聽話,老師責(zé)怪學(xué)生難管理。如何打破德育工作這一僵局,結(jié)合青少年身心發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施德育滲透,培養(yǎng)他們淳厚天性、良好品行,我們把目光投向了具有極大教育能量的國學(xué)典籍。
嚴(yán)格意義上講,到目前為止學(xué)術(shù)界還沒有給“國學(xué)”做出統(tǒng)一明確的界定。一般來說,中國以孔孟儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)被稱為國學(xué),其外延還包括中醫(yī)、戲劇、書畫、古樂、民俗禮儀等多種表現(xiàn)形式。國學(xué)是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié),是為人處世的準(zhǔn)則,民族智慧的集中表現(xiàn),民族文化根源之所在。詩經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦,唐詩宋詞,猶如顆顆浩瀚宇宙中的璀璨星辰,閃爍迷人光芒,滋養(yǎng)一代又一代華夏兒女。國學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為,“國學(xué)經(jīng)典是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶”。
我們實(shí)施國學(xué)經(jīng)典教育,即在中國傳統(tǒng)文化典籍中,選取以儒家優(yōu)秀思想典籍為主干,其他學(xué)派典籍為補(bǔ)充的包括哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等多方面經(jīng)典內(nèi)容,有目的、有選擇、有計(jì)劃、有組織地開展誦讀的教育活動(dòng)。 并且在有條件的情況下,也需要送孩子去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的國學(xué)教育。
校本課程亦稱“學(xué)校本位課程”或“學(xué)校自編課程”。校本課程開發(fā)范圍從邏輯上既包括校定課程,也包括國家或地方課程“校本化”實(shí)施,還在較大程度上包括綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開發(fā)?,F(xiàn)在國家還沒有在小學(xué)階段把國學(xué)課程納入正式課程之內(nèi),但是國家允許學(xué)校進(jìn)行三級(jí)課程管理,實(shí)行校本課程。所以,小現(xiàn)在很多小學(xué)都會(huì)開展國學(xué)教育,也足以可以看出,現(xiàn)在無論是國家,還是家長對(duì)國學(xué)教育的重視程度。
國學(xué)校本課程內(nèi)容的選擇上首先要根據(jù)不同階段小學(xué)生閱讀的能力和需求,很多小學(xué)和家長會(huì)選擇國學(xué)中的一些經(jīng)典作品,如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《老子》、《莊子》、《論語》等等。這幾本教材也是小夫子在自主編寫課程當(dāng)中的主教材。小學(xué)生思維活躍,正處于成長階段,校本課程的內(nèi)容要新穎并能夠增加小學(xué)生對(duì)國學(xué)的感悟和興趣。小學(xué)生天性愛動(dòng),所以國學(xué)課程要把歷史知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合,增加學(xué)生的領(lǐng)悟能力。因?yàn)樾W(xué)生思維集中時(shí)間比較短,所以國學(xué)課程內(nèi)容編排要適當(dāng),小夫子少兒國學(xué)也是重點(diǎn)根據(jù)小學(xué)生的思維,在編寫課件的過程當(dāng)中也大幅度的增加一些趣味性和互動(dòng)游戲,讓小朋友們在游戲中受到國學(xué)的熏陶。
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