提及沙溪休閑服裝，咱們不得不提起它的地緣文明和上級，為什么國家休閑服裝名鎮(zhèn)會誕生在沙溪?而又為什么會成為支柱產(chǎn)業(yè)?下面咱們來采訪中山市沙溪鎮(zhèn)黨委書記胡永康。
中山市沙溪鎮(zhèn)黨委書記胡永康指出，休閑服裝產(chǎn)業(yè)在沙溪的興起并不是偶然的。在國家近代中西文明碰撞下興起的香山買辦這一獨(dú)一無二群體中，民國期間的服裝貿(mào)易就逐漸走進(jìn)了沙溪人的生活。
胡永康說，自從上世紀(jì)90年代初開始，在面臨服裝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)烈競爭時，開放的沙溪人并不守舊，而是積極以開放的胸懷，從飽和的市場中找尋新的空間，從傳統(tǒng)的服裝產(chǎn)業(yè)中找尋新的優(yōu)勢。所以，分析沙溪休閑服裝的歷史淵源和進(jìn)步歷程，巨大顯示出它所具備的地緣色彩，這正是香山文明中的精髓“務(wù)實(shí)創(chuàng)新，敢為天下先”的具體反映。
本土海歸注入西方色彩
胡永康說，歷史上的“隆都”是一個經(jīng)濟(jì)和文明聯(lián)系十分嚴(yán)密的區(qū)域。在800年歷史中，這里是一個遷徙的城鎮(zhèn)，鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著外國資本主義的入侵，隆都人涌向經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市謀生。所以“隆都人”歷久不衰，所謂“凡有人煙處，便有隆都人”，尤其是在港、澳及美洲大陸等地的“隆都人”企業(yè)家，更是舉世出名，形成一種隆都人的文明現(xiàn)象，催生出靈活、順應(yīng)性強(qiáng)的特殊群體——隆都華僑。
胡永康指出，在沙溪，正是有這么一批本土的海歸，為近現(xiàn)代的沙溪休閑服裝進(jìn)步注入了西方色彩。沙溪服裝業(yè)有著悠久的歷史文明淵源和傳統(tǒng)，但這一傳統(tǒng)是建設(shè)在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)之上，木制織麻機(jī)、走街串巷的街頭叫賣形式，手工家庭式作坊，這些與現(xiàn)代化的休閑服裝產(chǎn)業(yè)有著天壤之別。如何招來西方工業(yè)革命的產(chǎn)業(yè)成績，華僑，在這其中起到了關(guān)鍵作用。
胡永康以為，縱觀隆都服裝業(yè)的進(jìn)步史，從清朝年間歸僑回鄉(xiāng)開設(shè)的裁縫鋪，到改革開放初期，沙溪的華僑港澳鄉(xiāng)親開始承接從轉(zhuǎn)移來的服裝加工業(yè)務(wù)，隨后，他們開始在沙溪設(shè)廠加工。在沙溪由華僑投資成立的中外合資公司有許多，如：興威紡織公司、寶德紡織公司、鱷魚恤服裝有限公司等一次性投入幾百上千萬美元引進(jìn)先進(jìn)紡織機(jī)械、成衣制衣設(shè)施，從而帶來了產(chǎn)業(yè)的飛速進(jìn)步。
胡永康說，近20多年來，沙溪紡織服裝業(yè)由手工作坊到工業(yè)化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變，構(gòu)成了具備現(xiàn)代工業(yè)化特色的規(guī)?；a(chǎn)，這其中包含：構(gòu)成并造就了10多萬熟練的紡織服裝技術(shù)工人，引進(jìn)了先進(jìn)的加工生產(chǎn)工藝，更重要的是導(dǎo)入了現(xiàn)代化的生產(chǎn)管理方針以及全球化貿(mào)易的視野等等現(xiàn)代工業(yè)化元素。而這一切帶來了服裝加工水平急劇擴(kuò)張，量的增長產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，終于使沙溪從默默無名的小鎮(zhèn)成為國家休閑服裝重要的生產(chǎn)基地，華僑的作用功不可沒，這也正是地緣文明的優(yōu)勢。
商業(yè)文明營造時髦元素
胡永康指出，在香山文明中有一個重要的組成局部，那就是濃厚的商業(yè)文明，沙溪人從休閑服裝商業(yè)交往中，找尋到了時髦文明的不同，從而為沙溪服飾文明增添了時髦元素。然而，珠三角全球生產(chǎn)中心所產(chǎn)生的中西文明對撞和對接的影響也由此產(chǎn)生出來，它影響的直接結(jié)果就是，這里成為了：貿(mào)易的前沿，全球化生產(chǎn)的窗口。
胡永康以為，在服裝產(chǎn)業(yè)中，并非每一件服裝都有商業(yè)流通的市場，國家休閑服裝與世界休閑服裝由于地緣文明的要素，產(chǎn)生了突出的不同性。尤其是東西方時髦元素、審美觀點(diǎn)的不同性。
胡永康說，去年加入過第六屆國家休閑服裝展覽會的人可能還記得：參展的沙溪“新新洋服”很受人關(guān)注，他們做的是“中山裝”，但又有別于傳統(tǒng)的中山裝，不只顏色鮮艷，還添上圖案花紋，傳統(tǒng)中透有現(xiàn)代，這是傳統(tǒng)與時髦碰撞的產(chǎn)物，在展覽會上招來了眾多媒體和專業(yè)人士的眼球，尤其是很受國外客商的歡迎，有大批顧客有意和他們買賣。
胡永康指出，缺乏時髦的服裝能在深具時髦檔次的全球化服飾貿(mào)易中有立足之地，同樣，這也正是沙溪休閑服裝吸納時髦元素后為什么具備如此激烈的市場穿透力的緣由所在。在服裝產(chǎn)業(yè)中，時髦和商機(jī)不只是產(chǎn)業(yè)的兩個方面，更是休閑服裝的統(tǒng)一整體，自然成長為時髦交流的平臺，為沙溪休閑服飾文明增添了時髦元素，所以在國家休閑服裝展覽會上，咱們不斷提出的主題是：“引領(lǐng)休閑時髦，共創(chuàng)進(jìn)步商機(jī)。”當(dāng)然，主題是當(dāng)年提出來，但如今回想起來，地緣文明的影響是何其深遠(yuǎn)，已經(jīng)根植于人的心田深處。
胡永康說，如今，沙溪休閑服裝增添的時髦的影響力是顯而易見的。在“亞洲十大華裔服裝設(shè)計(jì)師”中，有三位就出自中山，他們區(qū)別是張肇達(dá)、劉家強(qiáng)、趙彥倫。在我國歷屆評出的60多位“全國十佳服裝設(shè)計(jì)師”中，扎根中山沙溪的有王寶元、方健夫、王玉濤。他們從中山這方布滿靈性的土地上汲取創(chuàng)作靈感，施展本人的聰明才智，將這里變成國家休閑服裝的時髦策源地，令“休閑服裝看沙溪”成為業(yè)界共識。這體現(xiàn)了沙溪休閑服裝與地緣關(guān)系的相互作用，為了發(fā)明更大的商機(jī)，而致力吸納時髦元素，反過來，時髦元素的積累，從而發(fā)明更大的商機(jī)。
自成門派引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)潮流
胡永康說，當(dāng)初是由于地緣關(guān)系或商機(jī)從而使沙溪休閑服裝從業(yè)界脫穎而出，這樣看來，現(xiàn)在沙溪的休閑服裝正蓄勢而發(fā)，成就為引領(lǐng)休閑服裝領(lǐng)域的風(fēng)向標(biāo)。
胡永康以為，服博會功不可沒。國家休閑服裝展覽會的主題活動在弘揚(yáng)服裝服飾文明，探討產(chǎn)業(yè)進(jìn)步思路的同時，為沙溪服裝產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步注入了文明內(nèi)涵和時髦檔次。確立了沙溪鎮(zhèn)國內(nèi)休閑服龍頭的位置。
沙溪休閑服裝有著完善的設(shè)備和產(chǎn)業(yè)鏈，同時，沙溪休閑服裝即是地緣文明的核心——香山文明的結(jié)果，同時，因?yàn)閲易鳛槭澜缂庸どa(chǎn)中心的構(gòu)成，珠三角作為國家制造業(yè)的中心的位置，沙溪休閑服裝又與服裝專業(yè)文明和世界時髦潮流相聯(lián)合。
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