瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰寫的《瑜伽經(jīng)》,賦予了瑜伽所有理論和知識,在這部著作里,他論述了瑜伽的定義、 瑜伽的內(nèi)容 、瑜伽給身體內(nèi)部帶來的變革等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經(jīng)有了很長的實(shí)踐期,但是沒有任何人給瑜伽一個系統(tǒng)的解釋,帕坦伽利發(fā)明了一個整體的瑜伽體制。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論,不是存在與理論之上的,它越來越多的是一個實(shí)踐,如果要成為一位真正的瑜伽人,不是理論瑜伽,而是實(shí)踐瑜伽,這樣才能真正成為一個瑜伽人。帕坦伽利對瑜伽目標(biāo)明確到:瑜伽教授如何控制大腦(CHITTA)。
所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。
從宗教上說,《瑜伽經(jīng)》是屬于婆羅門教哲學(xué),這和佛教是既有分別也有聯(lián)系的。
婆羅門教以為:萬物有一個很高的本體----梵。(強(qiáng)調(diào)靈魂的屬性)
佛教以為:事物是沒有本體的,只有實(shí)相。(強(qiáng)調(diào)靈魂的特性)
但是《瑜伽經(jīng)》所述內(nèi)容和佛教禪定的形式是根本相一致,由于瑜伽是佛學(xué)的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學(xué)院有限公司大中華區(qū)執(zhí)行總監(jiān)呂薩先生所說:“ 瑜伽是靈魂的科學(xué),是修行的科學(xué),是所有宗教的基礎(chǔ),所有宗教修行的基本道理與措施在《瑜伽經(jīng)》里都說盡了。瑜伽比如是面粉,而世上各種宗教比如包子、饅頭、面包、蛋糕等等 ?!?
婆羅門教的起源可追溯到公元前5000年印度河文化的期間,婆羅門教以為萬物有很高實(shí)體 ----梵,修行者的至高境界是要“梵我合一”,這個國家道教的“”思想相一致。
瑜伽經(jīng)由梵文寫成,在翻譯上十分困難。現(xiàn)存的英譯本有數(shù)十種之多,但譯法各有差異,有時(shí)分句也不合。偉大的瑜伽圣者帕坦伽利所著《瑜伽經(jīng)》是瑜伽學(xué)派的基本經(jīng)典。經(jīng)文記錄了古印度的大師們關(guān)于神圣、人、自性、物質(zhì)觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有范疇的深邃的闡述?!惰べそ?jīng)》引路瑜伽者完成性靈的旅程,書中布滿對身心世界的探索,告訴人類為基本的道德,書中的所有智慧并不能被后人完全解釋,歷代大師一直的撰寫關(guān)于《瑜伽經(jīng)》的書籍。瑜伽經(jīng)的思想在瑜伽者的生活中處處的體現(xiàn)。奧修講解瑜伽經(jīng)的《瑜伽之書》