善財(cái)佛珠、善財(cái)佛教飾品從2006年品牌運(yùn)營(yíng)至今,已經(jīng)具備了良好的市場(chǎng)美譽(yù)度,2011年11月份,善財(cái)佛教飾品榮膺“CCTV央視網(wǎng)戰(zhàn)略合作伙伴”稱號(hào),這是同行中單獨(dú)與CCTV央視網(wǎng)合作的品牌,更是對(duì)善財(cái)品牌的充分肯定。
善財(cái)品牌所倡導(dǎo)的:健康、平安、快樂(lè)的理念和實(shí)用的方法,來(lái)源于中國(guó)數(shù)千年積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以科學(xué)、時(shí)尚、易懂的形式表達(dá)出來(lái),融入到產(chǎn)品之中,所以除了品牌美譽(yù)度不可復(fù)制以外,善財(cái)品牌文化,更加不可復(fù)制。
1、行業(yè)優(yōu)勢(shì)
善財(cái)佛教飾品定位在與佛教文化、吉祥文化相關(guān)的飾品市場(chǎng)。既包括了佛教用品的市場(chǎng),如佛珠手鏈、佛像、香道,又包括了飾品市場(chǎng),如吊墜、項(xiàng)鏈、車掛件、鑰匙扣等,都統(tǒng)一在佛教文化和吉祥文化的主旨之下。所以,這個(gè)市場(chǎng)非常大,受眾非常多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的項(xiàng)目。在中國(guó),誰(shuí)不愿意健康平安、吉祥如意呢?
目前這一市場(chǎng)尚屬空白地帶,機(jī)不可失。有個(gè)別其他佛教飾品品牌,但都定位在佛教用品和風(fēng)水用品上,宗教形式、風(fēng)水氣息濃厚,受眾面反而受到局限。善財(cái)佛教飾品從佛教文化、風(fēng)水文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中提煉出健康、平安、快樂(lè)的精髓,融入到佛教飾品中,沒有濃厚的宗教外衣,但有豐富的佛教文化、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中健康、平安、快樂(lè)的理念和方法。品牌運(yùn)營(yíng)至今,深受所有信佛人士、半信佛人士及至所有希望健康、吉祥人士的喜愛。
2、品牌優(yōu)勢(shì)
善財(cái)佛珠、善財(cái)佛教飾品從2006年品牌運(yùn)營(yíng)至今,已經(jīng)具備了良好的市場(chǎng)美譽(yù)度,2011年11月份,善財(cái)佛教飾品榮膺“CCTV央視網(wǎng)戰(zhàn)略合作伙伴”稱號(hào),這是同行中單獨(dú)與CCTV央視網(wǎng)合作的品牌,更是對(duì)善財(cái)品牌的充分肯定。善財(cái)品牌所倡導(dǎo)的:健康、平安、快樂(lè)的理念和實(shí)用的方法,來(lái)源于中國(guó)數(shù)千年積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以科學(xué)、時(shí)尚、易懂的形式表達(dá)出來(lái),融入到產(chǎn)品之中,所以除了品牌美譽(yù)度不可復(fù)制以外,善財(cái)品牌文化,更加不可復(fù)制。
3、產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)
善財(cái)佛教飾品一部分產(chǎn)品來(lái)源于我們?cè)诟=ㄆ翁锏墓S,另一部分來(lái)源于福建廣東等地的兄弟廠家,按善財(cái)品牌的特寫要求嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。所以,產(chǎn)品貨源優(yōu)秀,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般的同行。善財(cái)產(chǎn)品在全世界很大的佛教用品批發(fā)市場(chǎng)——廣州華林國(guó)際有專業(yè)的批發(fā)店鋪,進(jìn)一步完善了貨源結(jié)構(gòu)。所以,在產(chǎn)品的豐富性、系列化、質(zhì)量控制上,善財(cái)佛教飾品具有一律的優(yōu)勢(shì)。負(fù)責(zé)加盟事宜的是總部設(shè)在合肥的分公司。