澤東、恩來(lái)、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人大多愛(ài)穿內(nèi)聯(lián)升的“千層底”。溫家寶等當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)人喜穿的布鞋也在內(nèi)聯(lián)升定做。成龍?jiān)诙嗖课浯螂娪爸?,都穿?nèi)聯(lián)升的“千層底”小圓口布鞋,“功夫鞋”成了小圓口布鞋的別稱。
如今,內(nèi)聯(lián)升布鞋走向時(shí)尚,除了黑白配的“千層底”,時(shí)尚元素也讓人喜愛(ài),內(nèi)聯(lián)升為2008年奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮儀小姐定制的專用鞋,就很時(shí)尚?,F(xiàn)在鞋店的主要服務(wù)對(duì)象已大眾化,并堅(jiān)持對(duì)畸形或有特殊需要的予以定做,保留其鞋的尺寸及要求,滿足顧客的要求?! ∮捎诓夹挠昧弦圆剂蠟橹?,具有透氣、休閑、舒適、綠色環(huán)保、除汗、除臭、保健、吸潮、輕便等特點(diǎn),帶給大家休閑舒適的享受,深受廣大百姓愛(ài)戴,成為人們衣著不可或缺的一部分,布鞋多為平底,布鞋采用純棉底料,鞋底用棉線手工納制,代表品牌有:泰瑞合、四合院、唐御族、漱芳齋、 標(biāo)王、步瀛齋、內(nèi)聯(lián)升、福聯(lián)升、合記、宮內(nèi)等,在鞋文化的發(fā)展上起著重要的作用,早期老北京布鞋以工藝?yán)C花為主,后來(lái)漸漸發(fā)展成為使用多種工藝相輔相成的布鞋。北京內(nèi)聯(lián)升布鞋創(chuàng)建于清咸豐三年(公元1853年),“內(nèi)聯(lián)升”——“內(nèi)”指大內(nèi)即宮廷,“聯(lián)升”示意顧客穿上此店制作的朝靴,可以在朝廷官運(yùn)亨通,連升三級(jí)。因腳感舒適、走路無(wú)聲、莊重氣派,受皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人追捧。宣統(tǒng)皇帝登基的龍靴專門在內(nèi)聯(lián)升定制?! ?nèi)聯(lián)升布鞋以制作朝靴起家,鞋底厚達(dá)32層。特色產(chǎn)品“千層底”鞋底每平方寸用麻繩納81-100針,針碼分布均勻。產(chǎn)品全部手工制作。內(nèi)聯(lián)升對(duì)來(lái)店做鞋的文武官員的靴鞋尺寸、式樣等都逐一登記在冊(cè),如再次買鞋,只要派人告知,便可根據(jù)資料按要求迅速做好送去。同時(shí),也為下級(jí)官員晉見(jiàn)朝官送禮提供了方便。一本詳錄京城王公貴族制鞋尺寸、愛(ài)好式樣的《履中備載》由此而生?! ?nèi)-指大內(nèi)宮廷;聯(lián)升-示意顧客穿上此店制作的朝靴,可以在宮廷官運(yùn)亨通,連升三級(jí)?! ∵^(guò)去老北京人有句口頭禪:頭頂馬聚源,腳踩內(nèi)聯(lián)升,身穿八大祥,腰纏四大恒。意思是說(shuō)穿上內(nèi)聯(lián)升做的鞋,是一種身份的象征?! ?nèi)聯(lián)升:老話兒說(shuō):爺不爺先看鞋。北京人出門在外,沒(méi)雙好鞋那可不成。腳底有了勁兒,臉面上才有光。老北京的好鞋上哪兒買去??jī)?nèi)聯(lián)升啊。老年間那陣子,洋車夫穿的是內(nèi)聯(lián)升做的灑鞋,朝廷文武大員穿的是內(nèi)聯(lián)升做的朝靴,就連那清朝末代皇帝登基坐殿,穿的也是內(nèi)聯(lián)升做的龍靴。 內(nèi)聯(lián)升對(duì)來(lái)店做鞋的文武官員的靴鞋尺寸、式樣等都逐一登記在冊(cè),如再次買鞋,只要派人告知,便可根據(jù)資料按要求迅速做好送去。同時(shí),也為下級(jí)官員晉見(jiàn)朝官送禮提供了方便。一本詳錄京城王公貴族制鞋尺寸、愛(ài)好式樣的《履中備載》由此而生。 《履中備載》是中國(guó)早的"客戶關(guān)系管理檔案",已被編入北大光華管理學(xué)院MBA課程案例庫(kù)。如今,服務(wù)對(duì)象變成了普通百姓,但以誠(chéng)相待、童叟無(wú)欺的經(jīng)營(yíng)理念卻保持至今?! ?/p>