服飾的變遷是一部歷史，是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮影。它是這個(gè)時(shí)代進(jìn)步、文明、興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時(shí)，也映襯著一種民族的精神，傳承著當(dāng)?shù)氐臍v史文化風(fēng)俗，女裝更是其中不可缺少的一部分。女士穿著的衣物統(tǒng)稱為女裝。女裝品牌與款式的多元化推動(dòng)了時(shí)裝的發(fā)展。女裝使女人倍添姿彩，女裝為產(chǎn)業(yè)增添亮點(diǎn)?！　h族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。　　旗袍，是滿族婦女中很流行的一種長(zhǎng)袍，后來(lái)也成為漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與后來(lái)稱為旗袍的服裝是有著很大的區(qū)別的，但后來(lái)的旗袍是在滿人這種長(zhǎng)袍基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。旗袍，初極為寬大，腰身為筒式，后來(lái)漸漸變小。圓領(lǐng)、右衽、高領(lǐng)或低領(lǐng)，清末時(shí)高領(lǐng)能高達(dá)二寸半左右。旗袍有單、夾、棉、皮之分，都按季節(jié)的變化來(lái)區(qū)分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時(shí)，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩?！　∏宕臐h族婦女服飾大多沿襲明代;一般是上著襖、衫、下著裙，后來(lái)不穿裙，改穿褲?！　∫\衫多是圓領(lǐng)，右衽，大襟，對(duì)襟，琵琶襟，大袖，且錦繡鑲邊。襖的質(zhì)料多用棉、緞、衫多用紗、羅、綢等，也有舍織蠟染的花布。顏色以天青、湖藍(lán)、粉、白、紅等為多。冬天也用貂、狐之類的皮毛的。鑲邊也是極為復(fù)雜、精美、當(dāng)時(shí)有"十八鑲"的說(shuō)法?！　∫话愫玫娜?，式樣較多。如蘇州婦女的"白褶裙"，整幅裙多達(dá)上百個(gè)裙前面有類似蔽膝，左右打褶的"馬面裙"，又叫"月華裙"，因?yàn)槿沟拿總€(gè)褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮?xí)炓馊A而得名;又有"彈墨裙"，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具格風(fēng)，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態(tài)的變化;此外還有"鳳尾裙"、"魚鱗百褶裙"，"洋印裙"、"金泥簇蝶裙"、"繡鳳凰裙"、"滿花裙"、"一塊玉裙"、"鬼子欄桿裙"、"飾件鑲滾裙"、"叮鐺裙"等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長(zhǎng)的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美?！　∏宕闯赡昱佣即┭潯Ｑ澥綖楦哐?、合襠、褲長(zhǎng)至腳，造型不象男子的褲那么肥闊。穿的時(shí)候用一條長(zhǎng)帶系腰，余下的部分作為裝飾。女子的褲比男子的色彩鮮艷，花紋豐富，可以按自己的喜歡選用。另外女子的褲口還有一個(gè)共同點(diǎn)，即在褲腳上飾有各種鑲邊。光緒時(shí)，褲口要做好幾層鑲邊，優(yōu)先道較寬，二、三道就窄了。到了宣統(tǒng)的時(shí)候。褲管又要細(xì)窄，鑲邊也比以前減少了。　　唐代　　女子服裝，大多是上穿窄袖，下穿長(zhǎng)裙，腰系卡帶，肩披長(zhǎng)巾。窄袖長(zhǎng)到手腕。上衣短少僅僅到腰部，在唐朝的壁畫中，女子穿的就是窄袖衫襦。身長(zhǎng)披帛、長(zhǎng)裙。這種上衣極短而下裙拖長(zhǎng)的服飾、更能顯示出比例上的節(jié)奏感而表現(xiàn)出體態(tài)美，可見(jiàn)唐代婦女的綽綽風(fēng)姿?！　√拼?，還流行一種袒胸大袖衫孺。為貴族婦女在庭院中散步、賞花、捉蝶、戲犬時(shí)常穿的服裝。為袒露胸上部，大袖、對(duì)襟、長(zhǎng)裙、肩披帔帛，飾有織文和繡文。裙腰高至乳部之上，以大帶系結(jié)，大膽地夸張了女子的腿部，又似朝鮮族婦女穿的裙，上短下長(zhǎng)。面料多為紗羅制品。所謂"綺羅纖縷見(jiàn)肌膚"，這又是唐代婦女服飾的一大特點(diǎn)。僅以輕紗蔽體，這種裝束與當(dāng)時(shí)思想開(kāi)放有密切關(guān)系?！　∷未鷭D女也穿紗，羅衫襦，但從穿著的方式，衣料透明的程度上都無(wú)法以唐代比，隋唐時(shí)期女子的裙，腰高至 部，半擔(dān)化，露 部裙長(zhǎng)可拖地，并且造型瘦俏。從隋唐壁畫中可以看到隋唐女子穿衫，長(zhǎng)裙亭亭玉立和秀美形象。裙的色彩從緋、紫、黃、青等為流行。當(dāng)是唐弦宗的楊貴妃愛(ài)穿一種黃裙，這種裙子用郁金香草染成，色澤如花，特別鮮艷，不怕日曬，而且可以發(fā)出芬芳的清香。這種黃裙逐漸在宮繽妃、仁官之家的太子家中流行，唐朝詩(shī)人李商隱的詩(shī)句:"折腰多舞郁金裙"。就說(shuō)明了這一點(diǎn)。宋代婦女服飾比較復(fù)雜。這也是從古至今服裝發(fā)展的共性。當(dāng)時(shí)許多服飾別出心裁，花樣百出，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的盛況，后來(lái)政府不得不下令規(guī)定:婦女的服色都服從丈夫的服色，平常人家的婦女不準(zhǔn)穿綾縑織的五色花衣。但當(dāng)時(shí)人也沒(méi)怎么遵守這個(gè)規(guī)定，時(shí)裝興盛的風(fēng)氣有增無(wú)減。當(dāng)時(shí)還有偏好"奇服異裝"到了采用外國(guó)服式的，后來(lái)皇帝詔令凡有穿契丹族服飾的人，都定為殺頭之罪，可是當(dāng)時(shí)時(shí)裝的盛況空前?！　【痈勺鎳?guó)南部海南島的黎族婦女早就掌握了高超的紡織技藝。她們長(zhǎng)期以來(lái)用自己自織土布縫做各樣女裝上衣。黎族有五個(gè)支系.各支系以上衣繡花部位不同而做為標(biāo)志。祀黎女上衣邊，衣身前后，用彩色棉線繡多幅花紋圖案。衣前左部為婚禮場(chǎng)面.右部為農(nóng)樂(lè)場(chǎng)面，衣背左部為百畜興旺圖，右部為歡慶豐收?qǐng)D，左右兩側(cè)各繡一個(gè)變形字一紅一白，相映成趣.衣背下部為幾何紋.所有紋樣.造型簡(jiǎn)練，具有一格?！　≡跒憸娼?、在怒江兩岸.僳僳族、怒族、蟲龍族等民族的婦女均用麻布制作服飾。麻布雖然較粗，但其纖維長(zhǎng)、韌性好.易透氣.如今仍然是好的衣料。僳僳族女短衣多以本色麻布縫制.清淡素雅，樸實(shí)無(wú)華。麗江地區(qū)僳僳族婦女的上衣為右開(kāi)襟，衣領(lǐng)衣襟各鑲紅、藍(lán)、白等等七道彩色布條.袖口邊上鑲?cè)浪{(lán)、兩道紅的布條。后衣片下擺邊上繡三道細(xì)橫紋.這樣淡稚的麻布女裝衣服，自然而然地增添了幾分女性魅力?！　∷拇錾降貐^(qū)的僳僳族婦女女裝喜束紅白相間的腰帶。不但色彩艷麗，而且包含深刻的文化涵內(nèi)。民間傳頌著腰帶來(lái)歷的傳說(shuō):在古代，天神的女兒愛(ài)上了人間一個(gè)勤勞勇敢的小伙子。她披著狐貍皮來(lái)到人間，經(jīng)過(guò)一段波折，終于同小伙子結(jié)為夫妻，生兒育女，生活美滿，只是身上披的是狐貍皮、無(wú)衣可換。后來(lái)她尋找機(jī)會(huì)，外出找衣服穿。小伙子勞動(dòng)回來(lái)，不見(jiàn)妻子，到處呼喚.在傾盆大雨下，他帶著一把雨傘，翻山越嶺，終于在一個(gè)山洞里找到了妻子。聽(tīng)了妻子的述說(shuō).小伙子很感動(dòng).可是荒山野坡上哪有衣服呢?雨點(diǎn)打在傘上.他靈機(jī)一動(dòng)，轉(zhuǎn)回洞里，把傘骨拉掉。對(duì)妻子說(shuō):"這是一條很好的裙子!"妻子把傘話拿來(lái)穿上.極為好看.但無(wú)腰帶，她只好提著裙腰走.雨過(guò)天晴，一道彩虹掛在天空。原來(lái)他們的真摯感情，打動(dòng)了天神，于是把一條仙繩拋到人間，化為彩虹.仙女伸手向空中一剪，裁下一段彩虹作腰帶.更顯出身材的窈窕。據(jù)說(shuō)如今僳僳婦女用紅白兩色腰帶，還表明一段在人間，一段仍掛在一天上呢。