“大語(yǔ)文”是“大語(yǔ)文教育”的簡(jiǎn)稱。“大語(yǔ)文教育”是已故的老師張孝純先生創(chuàng)建的一種新型的、帶有突破性的語(yǔ)文教育思想。這種思想主張語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心,向?qū)W生生活的各個(gè)行業(yè)開(kāi)辟、延展,多方面地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)合起來(lái),并把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)聯(lián)合起來(lái),把傳授語(yǔ)文知識(shí)同進(jìn)步語(yǔ)文水平、進(jìn)步智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)聯(lián)合起來(lái),把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四方面的訓(xùn)練有機(jī)聯(lián)合起來(lái),使學(xué)生承受全面的、整體的、強(qiáng)有力的造就和訓(xùn)練。
“大語(yǔ)文”觀以為:語(yǔ)文教育,是以人獲得更好的身心進(jìn)步為基點(diǎn)的,因而,語(yǔ)文教育不只在于讓學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言抒發(fā),同時(shí)在于協(xié)助學(xué)生構(gòu)成合格的思維形式、造就美妙健康的情感與心理認(rèn)知,完善和提上學(xué)生的本身人格與人文涵養(yǎng)。
語(yǔ)文是情智雙修的學(xué)科。我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)界的泰斗劉國(guó)正老先生以為:語(yǔ)文知識(shí)教育和思想道德教育并不矛盾,“文”和“道”可以兼顧?!捌鎻?qiáng)調(diào)工具性和片面強(qiáng)調(diào)人文性都不可取,它們可以很好地融合?!边@種觀點(diǎn)與“大語(yǔ)文”觀不約而同。溝通交流(壹伍零伍叁貳捌貳玖捌壹)
弘樂(lè)大語(yǔ)文教育的解讀:
“弘樂(lè)大語(yǔ)文教育”是一種新型的、帶有突破性的語(yǔ)文教育思想,主張語(yǔ)文教育以課堂教學(xué)為軸心,向?qū)W生生活的各個(gè)行業(yè)開(kāi)辟、延展,將學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)合起來(lái),提倡“先做人再作文"的教和育平行理論。同時(shí),把傳授語(yǔ)文知識(shí)同進(jìn)步語(yǔ)文水平、進(jìn)步智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)聯(lián)合起來(lái),利用聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練模式,使學(xué)生承受全面的、整體的、強(qiáng)有力的造就和訓(xùn)練?!奥?tīng)、說(shuō)、讀、寫技能全面進(jìn)步”是“大語(yǔ)文教育”方針的根基,“語(yǔ)文教學(xué)與生活的聯(lián)合”是“大語(yǔ)文教育”思想的精髓。
“弘樂(lè)大語(yǔ)文”項(xiàng)目研發(fā)組以此為指導(dǎo)思想,在原有的“聽(tīng)、說(shuō)(縱橫口才)、讀(閱讀理解)、寫(國(guó)韻作文)”四大課程套系的基礎(chǔ)上融入越來(lái)越多生活元素,延伸、拓展構(gòu)成了“弘樂(lè)大語(yǔ)文”專屬的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、國(guó)學(xué)、國(guó)文應(yīng)試、速能、素養(yǎng)、書法”九大套系,著力打造知名度的“大語(yǔ)文”教育航標(biāo)項(xiàng)目。