以和養(yǎng)生是和意養(yǎng)正堂繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生文化理念而創(chuàng)立的一種技能。以《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于養(yǎng)生的要求為基本原則，即“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”。和意堂主從九十年代就把這種古老的養(yǎng)生文化作為一種新的職業(yè)技能推向市場(chǎng)接受檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。近二十年的市場(chǎng)檢驗(yàn)和廣大消費(fèi)者的口碑證明：以《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生文化為核心的以和養(yǎng)生是政府放心、群眾喜歡、市場(chǎng)需要的技能與服務(wù)項(xiàng)目。

和意養(yǎng)正堂的以和養(yǎng)生，與現(xiàn)代法定醫(yī)學(xué)（中、西醫(yī)）相比有三個(gè)顯著特點(diǎn)：

一、人與自然和諧相處

著眼于人與自然的和諧，以此判斷人的生活行為方式正確與否。讓人們了解春夏秋冬時(shí)令變化的自然規(guī)律，養(yǎng)成符合自然的起居、飲食及思維習(xí)慣，構(gòu)建恢復(fù)平衡的條件以保持健康或促進(jìn)康復(fù)。

二、借天和助人和

認(rèn)為人是自然的組成部分，借助年運(yùn)、節(jié)氣、氣候和時(shí)辰變化的動(dòng)力，通過調(diào)理人體機(jī)制，變失衡為平衡，可以促進(jìn)人體在平衡的機(jī)制下，發(fā)揮內(nèi)部潛能的積極作用，增強(qiáng)身體素質(zhì)，即“借天和助人和”。

三、心身相和，形神相和

心和身、形和神是不可分的，互相影響的，這一點(diǎn)不僅《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中國(guó)其他經(jīng)典里幾乎都是反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。

綜上所述，以和養(yǎng)生與現(xiàn)代法定醫(yī)學(xué)有著世界觀和方法論上的區(qū)別。養(yǎng)生師幫助顧客調(diào)養(yǎng)身體，直觀的效果是“三好”和“三少”，即“吃得好、睡得好、心情好”，從而實(shí)現(xiàn)“少生病、少花錢、少受罪”，進(jìn)入和諧自然、平衡健康的良好狀態(tài)。

以和養(yǎng)生是古為今用的新生事物，有待于在實(shí)踐中探索和完善，盼望各界人士給予指導(dǎo)與扶植。